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　　一路上，男方家人要侍候在路旁，向马队敬3次酒。如果路上遇到抬病人、倒垃圾、背空筐子的人，便认为是不吉利，婚后要请憎人念经.马队行进期间，随行人员高唱“谐青”（大歌），新娘则边行边哭.藏族婚礼男方在新娘到达之前，须装扮大门，专为新娘下马准备垫子。垫子是装着青稞、麦子的口袋，铺上五彩锦缎，面上用麦粒画成“?”符号!家人手捧“切玛”和青稞酒在门口迎候。传统的进门仪式十分繁琐，从下马、进门、上楼到入厅，每次都得喝一次颂歌、献一条哈达．新娘人厅后，坐在新郎下首，迎、送亲队伍也依次坐定，接着便开始献“切玛”，敬茶酒，向佛像、父母献哈达，感谢众人！

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　　在现实生活中，青年男女订婚后，决定女嫁夫家还是男赘女家，主要根据两家的劳动力而定，女家若无男子缺乏劳动力，一般都是男到女家.招赘婚的婚礼一般比较简单，但仍很热闹!其时新郎由一男性青年陪伴去女家，男家亲戚收到女方的热情接待!人们向新人祝福献哈达，仪礼较之出嫁要简单些。入赘家庭男女地位平等，一般是主妇当家，赘婚可以继承岳父家的财产.赘婚往往还将妻妹纳为己有，妻姊妹婚有不少就产生在这种入赘的家庭。服役婚门巴族青年男女尽管有恋爱的自由，但能否成婚则要看家庭的经济实力，因为无论是娶媳还招婿，均要交一定的彩礼，以作为对方丧失劳动力的补偿!

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　　求婚这是婚姻的初程序！男方一旦看中某个姑娘，便求取女方属相、年龄和生辰，到星象师处进行卜算（藏语称“帕孜”）。若属相相合，男方选择吉日，带着哈达、茶酒等礼物到女方家庭，正式求婚!订婚双方同意婚事，便选良辰吉日由双方家庭代表及证婚人一起拟定婚约!婚约内容多为男女双方互敬互爱、孝敬长辈、品德应当高尚，或者有关今后财产继承等事宜！订婚这天，男方要送给女方家中老少尊卑每人一条哈达和丰厚的礼物，女方要准备好茶酒饭等，盛情款待。

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　　双方代表进入正厅依次入座后，主人家端上“切玛”敬茶酒！求婚之家献上礼物，特别向家母送上一块“帮典”，用来作为母亲养育女儿之“奶钱”.之后，便把一式两份婚约放在高脚盘内，由证人高声朗读，另一证人认真核对。念毕，证人把两家的家印当众盖在婚书上，然后郑重地由女方与男方代表分别交给对方父亲。接着两家父母向证人献哈达，表示谢意.举行订婚仪式时，青年男女都不参加，只是家人出席。仪式结束后，女方家宴请宾客，欢聚一天；傍晚男方家人离开时，女方家庭向每个来客献一哈达。

　　婚前准备藏族婚礼结婚前，女方家人也选择一吉日！移交嫁妆！嫁妆多少，视经济情况不同而异，但其中必有小钢菩萨一尊、经书一册、佛塔一个!据说文成公主人嫁西藏时，带的就是这3件物品，所以流传下来成为婚俗嫁妆的必备之物!结婚男方家请星相师卜算黄道吉日以确定婚期（藏语“念孜”）。举行结婚仪式的头一天，男方派人把一套漂亮的服装和眼饰用绸缎包好，送到女方家中，让新娘穿戴!西藏和平解放前的门巴族社会，经济发展漯河，而婚姻的缔结和家庭的简历，又无不受制于经济状况.

　　女方在马队到达之前，要举行敬“切玛”茶酒等告别仪式!当男方迎亲队伍进门之后，先把彩箭插在新娘背上，接着又将璁玉放在新娘头顶，表示新娘已属于男方家人!女方送新娘出嫁，一般带去一位陪人，当姑娘出门时，女方家人一手拿彩箭、一手拿羊腿，站在楼上高喊：“不要把我家的福气带走呀。”反复多次，直到姑娘走远.马队起程，领队的应是属相好的（一般都请星相师），他穿着白袍，骑着白马，手中拿着九宫八卦图，接着便是迎亲代表，然后是娘家随侍新娘出嫁的随从！ 　　北京现在画廊于2004年9月成立于北京，开幕展“911之后——杨少斌个展”即引起业内强烈震动。之后的“板起面孔——中国现在艺术第一次版画联展”、“如影随形——何森个展”、“云雨”等展览地相继成功举办，进一步奠定了北京现在画廊在行业中的学术地位。两年多来，北京现在画廊先后推出了杨少斌/何森/杨劲松/孔巍蒙/秦琦/李占洋/陈卫闽/卢昊/忻海洲/黄美（韩国）/陈文令/阿德里娅（意大利）/宋永红/张发志/杨柳/张润世等艺术家的个展和一系列联展，参加北京/佛洛伦萨/博罗尼亚/马德里/台北等重要艺术博览会，逐渐建立了强大的收藏和信息网络。为了进一步拓展空间扩大影响力，北京现在画廊决定于2007年3月10日，在上海开辟第二空间，地址选在莫干山路50号。 “现在·上海”是北京现在画廊上海站的开幕展。