康巴藏区亦称康区或康巴地区，位于横断山区的大山大河夹峙之中（即四川的甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州（部分）、木里藏族自治县，西藏的昌都市，云南的迪庆藏族自治州，青海的玉树藏族自治州等地区）。藏区有典：法域“卫藏”，马域“安多”，人域“康巴”。康巴藏区人杰地灵，山川秀丽.那嵯峨峭拔的冰山雪岭，奔涌腾跃的急流大川，澄澈湛蓝的高原湖泊，牛羊遍布的绿色草原；那剽悍粗犷的康巴汉子，婀娜多姿的藏族姑娘，以及那绚丽多彩的民族风情，无不令人耳目一新，心胸坦荡，神往流连.
康巴地区的藏族人民就生活在这块文化色彩斑斓的河谷高原上。我是第一次到康巴传统的文化、经济中心甘孜采访.一路上首先引起我注意的是这一代金碧耀眼、气势巍峨的藏传佛教寺院!大片的寺院建筑群布局严谨，层次分明；楼台重叠，脊窗栋梁都雕镂彩画得相当精美，表现了康巴藏族相当高的建筑水平和特别的建筑艺术风格！来到康巴，自然要投宿康巴藏族的普通人家!康巴人的住房一般为2至3层的楼房，平面呈方形；不少人家倚山建房，以石砌墙，墙里不用打木桩，却能砌得光洁、严整！
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反思康巴研究的历程和进展，总结中国康巴研究的成果，尤其是新中国成立以来的康巴研究，揭示康巴研究对康巴藏区社会经济发展的作用，指出康巴研究存在的问题，不仅具有重要的学术价值，即必将推进康巴研究，构建康巴学的学科体系，繁荣中国藏学，建设具有康巴特点、中国气派和国际水平的康巴学；而且具有重要的应用价值，即促进康区社会经济的发展、“三个文明”建设、维护藏区稳定和边疆安全、构建康区和藏区和谐社会、形成卫藏、安多和康区良性互动的格局！
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进一步加强和提升康巴研究的“经世致用”功能!重视国内外康巴研究对康区发展的人文价值、政治价值和经济价值，促进康巴藏区的政治文明、精神文明、物质文明与和谐社会建设，继承和发展康巴文化的优良传统、繁荣康巴学术文化、建设康巴新文化，提升康巴藏区的传播度、促进康巴藏区的旅游业和经济发展、加快康巴的开发和开放、早日实现康巴藏区的现代化!中国有东西走向的长江、黄河文化带，在大陆西部的横断山脉地区的金沙江、雅砻江高峡河谷走廊地带，因为地理交通等因素，许多民族沿河谷南北往来迁徙，繁衍融汇，日久年深，形成中国的南北走向的狭长文化带，它已经引起世人愈来愈多的关注.
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20世纪上半叶，国内外学者对康巴的探险、考察和研究，尤其是民国时期以任乃强、谢国安、李安宅为代表的藏学先驱对康区的研究，奠定了康巴研究的坚实基础，逐渐形成了“康巴学”.中国藏区按方言划分为3大区域，藏学研究的分支应当相应划分为卫藏研究或卫藏学、西藏学，康巴研究或康巴学，安多研究或安多学。康巴学，就是研究通行康方言的康巴藏区的学科，它是藏学的重要分支，是中国藏学的有机组成部分!康巴学的学科体系应包括：康巴地理、康巴历史、康巴文化、康巴宗教、康巴经济、康巴政治，也包括国外的康巴研究，如国外的康巴人、康巴文化在国外的传播和影响、国外的康巴研究等!
深化康巴研究，建设具有康巴特点、中国气派和国际水平的康巴学！中国学者的康巴研究取得了显著成就，但是与康巴藏区的经济社会发展需要、与中国藏学的发展形势还有较大的差距！和卫藏研究相比，国内外藏学界对安多和康巴的研究相对薄弱，重西藏而轻青、康的现象极为突出，这既不利于藏族内部的团结、整个藏区社会的协调发展，也不利于我国藏学学科体系完整性的保持和发展！康区特殊的地理区位和自然环境，使之有条件成为藏文化与中原文化直接碰撞和交汇的枢纽.
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