西域婚庆服务推荐_西藏婚庆服务_白玛扎西

　　彩礼由三部分组成，即帕噶、玛噶和俄笼！帕噶意为“给父亲的身价钱”，一般为一把长刀和一口铜锅，玛噶意为“给母亲的喂奶钱”，一般为一套藏服或粗绸服装和一个嘎乌；俄笼意为“交换来的东西”，通常为一头牛，作为婚礼时招待宾客用！再加上婚礼时的其他费用，普通人家一般是难以承受的!为此，便出现了为数不少的男子到女方家劳动以支付彩礼的服役婚形式!男到女家上门劳动，是由双方家庭共同商定的，媒人的作用至为重要!当男家无力支付彩礼而不能成婚时，媒人会从中斡旋劝女方：“××是彪汉，心灵手巧，是好后生，难找.

　　他家除了几个藤筐外别无他物，交不起彩礼，让他上门无偿劳动几年再成亲如何？”一般女家会同意.上门劳动期限为2~3年。此间，男子的吃穿由女方负担，并能同妻子一起生活，如生小孩，亦能得到照顾。服役期满后，男方才能带妻子和孩子回家!多数家庭都会送女婿和女儿一些生活品，以帮助他们组建一个新的家庭。迎亲迎亲这天，男方家要找一位有身份的人，带上一队人马和彩箭，彩箭上有明镜、璁玉、珠饰等，并牵上一匹颜色与女方属相吻合且是怀孕的、打扮考究的母马以供新娘乘骑，前往女方家迎接新娘!

　　 如果您看到这段话，说明您对我们婚庆服务感兴趣，不要犹豫，给我们一个机会，也给自己一个机会。 拿起手机来拨打我们的电话。玛扎西等待着您的每一次致电：18089933666 让白玛扎西为您服务， 我们在西藏自治区山南市乃东区吉荣家园10-3-902这里等您。

　　婚前准备藏族婚礼结婚前，女方家人也选择一吉日.移交嫁妆！嫁妆多少，视经济情况不同而异，但其中必有小钢菩萨一尊、经书一册、佛塔一个。据说文成公主人嫁西藏时，带的就是这3件物品，所以流传下来成为婚俗嫁妆的必备之物.结婚男方家请星相师卜算黄道吉日以确定婚期（藏语“念孜”）.举行结婚仪式的头一天，男方派人把一套漂亮的服装和眼饰用绸缎包好，送到女方家中，让新娘穿戴.西藏和平解放前的门巴族社会，经济发展漯河，而婚姻的缔结和家庭的简历，又无不受制于经济状况！

我们推荐西域婚庆服务推荐

　　女方在马队到达之前，要举行敬“切玛”茶酒等告别仪式.当男方迎亲队伍进门之后，先把彩箭插在新娘背上，接着又将璁玉放在新娘头顶，表示新娘已属于男方家人!女方送新娘出嫁，一般带去一位陪人，当姑娘出门时，女方家人一手拿彩箭、一手拿羊腿，站在楼上高喊：“不要把我家的福气带走呀。”反复多次，直到姑娘走远！马队起程，领队的应是属相好的（一般都请星相师），他穿着白袍，骑着白马，手中拿着九宫八卦图，接着便是迎亲代表，然后是娘家随侍新娘出嫁的随从.

高品质西域婚庆服务推荐

　　求婚这是婚姻的初程序!男方一旦看中某个姑娘，便求取女方属相、年龄和生辰，到星象师处进行卜算（藏语称“帕孜”）！若属相相合，男方选择吉日，带着哈达、茶酒等礼物到女方家庭，正式求婚!订婚双方同意婚事，便选良辰吉日由双方家庭代表及证婚人一起拟定婚约。婚约内容多为男女双方互敬互爱、孝敬长辈、品德应当高尚，或者有关今后财产继承等事宜.订婚这天，男方要送给女方家中老少尊卑每人一条哈达和丰厚的礼物，女方要准备好茶酒饭等，盛情款待!

西域婚庆服务推荐

　　双方代表进入正厅依次入座后，主人家端上“切玛”敬茶酒!求婚之家献上礼物，特别向家母送上一块“帮典”，用来作为母亲养育女儿之“奶钱”！之后，便把一式两份婚约放在高脚盘内，由证人高声朗读，另一证人认真核对。念毕，证人把两家的家印当众盖在婚书上，然后郑重地由女方与男方代表分别交给对方父亲！接着两家父母向证人献哈达，表示谢意!举行订婚仪式时，青年男女都不参加，只是家人出席！仪式结束后，女方家宴请宾客，欢聚一天；傍晚男方家人离开时，女方家庭向每个来客献一哈达!

　　人们财富的多寡，能否支付聘礼和彩礼，直接影响到能否顺利成婚!因此，在门巴族社会中，便出现一些因经济原因而形成的婚姻类型！招赘婚在门把家庭中，招赘婚组成的家庭约占家庭总户数的一半!在人们观念中“嫁”和“赘”不分，入赘的普遍欢迎，这是一个值得注意的现象.究其原因，可能与门巴族的历史传统和劳动力的多寡有关。从历史来说，门巴族经理过母权制的繁荣时代，父权的发展并不完备，招赘婚（从妻居）便是昔日盛行的婚姻形态的残余反映.　　据《联合晚报》二十七日消息：翠玉白菜是当年从北京故宫迁出，一路南运到台湾的完美无瑕顶级艺术品。在二○○三年十二月到二○○四年三月，也即是台湾「总统」选举正热时，在「南北文化平权」的政策下，故宫选了一百多件宝物到高雄市立美术馆展览三个月，其中最受注目的就是翠玉白菜。那也是它首度借展出去，当时即引起很大争议，识者认为这镇院国宝绝不应该借出。翠玉白菜回院之后，故宫义工间即传出发现已遭毁损，并为国宝抱屈。